﷽
TABLIGH AKBAR - MASJID AL AZIZ BANDUNG
📢 TABLIGH AKBAR
🌟 Tema: Zuhud Dunia Cinta Akhirat
👤 Pemateri: Ustadz Ahmad Zainuddin Al Banjary, Lc hafidzahullah
🗓️ Hari & Tanggal: Sabtu Malam, 28 Jumadil Awwal 1448 H / 7 November 2026
⏰ Pukul: Ba'da Maghrib - Selesai
📍 Tempat: Masjid Al Aziz Bandung (Jl. Soekarno Hatta No. 662, Bandung - Jawa Barat)
👥 Terbuka untuk umum (Ikhwan & Akhwat)
🤲 Dukung Dakwah Masjid Al-Aziz
BSI – 8500111125 a.n. Fajar Ilmu Abadi
📲 Info & Konfirmasi: 0811 923 120
📡 IG: @masjidalazizbdg
https://www.youtube.com/live/nV0E4FribKo?si=Dl4rLCgI9HUHs6Un
Mengapa manusia sering tidak puas dengan apa yang dimiliki ? mengapa perasaan tidak puas, keinginan terhadap dunia selalu bertambah ? bahkan tidak sedikit yang sudah memiliki dunia namun hatinya masih tidak merasakan tenang, ada yang takut kehilangan kekayaan, kehilangan jabatan, kehilangan kekuasaan dll. Keresahan dan kegelisahan tersebut disebabkan cintanya kepada dunia, apakah Islam melarang kita untuk kaya ? jawabannya tidak, namun Islam menginginkan agar kecintaan kepada dunia menguasai kalbu kita.
كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ:
إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ.
Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma, beliau berkata:
Rasulullah ﷺ pernah memegang pundakku, lalu bersabda:
“Jadilah engkau di dunia seperti orang asing atau seorang pengembara yang sedang melintasi jalan.”
Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma kemudian berkata:
Jika engkau berada di sore hari, janganlah menunggu datangnya pagi.
Jika engkau berada di pagi hari, janganlah menunggu datangnya sore.
Manfaatkanlah kesehatanmu sebelum datang sakitmu.
Manfaatkanlah kehidupanmu sebelum datang kematianmu. (HR. Bukhari No. 6416).
Jadikan dunia ini sekedar persinggahan saja sedangkan akhirat adalah tempat kita hidup selama-lamanya. Maksud dari hadist diatas ; Selama didunia berbekal beramal sebanyak-banyaknya dalam waktu kehidupan yang singkat untuk menuju tujuan asli di akhirat yang hanya ada 2 tempat, yaitu surga atau neraka, maka hendaknya kita tidak panjang angan-angan dan jangan menunda-nunda ketaatan.
Pembagian umur menurut Imam Ibnu Rajab
1. Masa Kanak-kanak (الطفولة)
Usia 0–15 tahun.
Masa pertumbuhan, pendidikan, dan pembentukan karakter.
2. Masa Muda (الشباب)
Usia 15–35 tahun.
Masa kekuatan fisik, semangat, produktivitas, dan berkarya.
3. Masa Dewasa / Kematangan (الكهولة)
Usia 35–50 tahun.
Masa kematangan berpikir, pengalaman, kebijaksanaan, dan tanggung jawab.
4. Masa Tua (الشيخوخة)
Usia 50–70 tahun.
Masa ketika kekuatan fisik mulai berkurang dan persiapan akhirat semakin penting.
5. Masa Lanjut Usia (الهرم)
Usia 70 tahun hingga meninggal dunia.
Masa kelemahan fisik dan meningkatnya ketergantungan.
Definisi Zuhud :
Secara bahasa adalah tidak menginginkan atau memandang sesuatu sebagai perkara yang kecil.
Menurut Ibnu Taimiyah Zuhud secara syariat :
Meninggalkan segala sesuatu yang tidak bermanfaat untuk kepentingan akhirat, atau dalam kesempatan yang lain dimaknai sebagai segala sesuatu yang menolong seseorang untuk lebih taat kepada Allah.
Zuhud terhadap dunia tidak harus miskin, hidup dalam kekurangan, diantara dalilnya
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
"Katakanlah (Muhammad), 'Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah disediakan untuk hamba-hamba-Nya dan rezeki yang baik-baik?' Katakanlah, 'Semua itu untuk orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia, dan khusus (untuk mereka saja) pada hari Kiamat.' Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu untuk orang-orang yang mengetahui." (QS. Al-A'raf: 32)
رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ
Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingat Allah, melaksanakan salat, dan menunaikan zakat. Mereka takut kepada hari ketika hati dan penglihatan menjadi guncang. (QS. An-Nur: 37).
3 Tingkat Zuhud menurut Imam Ahmad :
1. Meninggalkan perkara yang haram/ maksiat, inilah zuhudnya orang yang awam.
2. Meninggalkan perkara yang berlebihan dari perkara yang halal, dan ini adalah zuhudnya orang yang khusus.
3. Meninggalkan perkara yang menjadikan seseorang tersibukkan dari mengingat Allah, dan ini adalah zuhudnya orang yang mengenal Allah.
Zuhud terhadap harta dunia lebih mudah dari Zuhud terhadap pujian dan popularitas manusia, mengapa kita harus Zuhud terhadap dunia :
Hakikat dunia :
1) Dunia tidak kekal dan cepat berlalu.
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
Ketahuilah, sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan, sesuatu yang melalaikan, perhiasan, saling berbangga di antara kamu serta berlomba dalam kekayaan dan anak keturunan. Seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu melihatnya kekuning-kuningan, kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras serta ampunan dari Allah dan keridaan-Nya. Dan kehidupan dunia tidak lain hanyalah kesenangan yang palsu.
(QS. Al-Hadid: 20)
2) Tidak ada yang sempurna didunia.
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Dan hanya pada hari Kiamat sajalah diberikan dengan sempurna balasanmu. Barang siapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, sungguh, dia memperoleh kemenangan. Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya.
(QS. Ali 'Imran: 185)
3) Kehidupan dunia hanya sedikit.
فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ
"Maka tidaklah kehidupan dunia dibandingkan dengan kehidupan akhirat, melainkan sedikit."
(QS. At-Taubah 38)
4) Sulit didapatkan.
Keinginan untuk meraih surga diakhirat tidak akan kuat kecuali dengan Zuhud terhadap dunia, dan Zuhud terhadap dunia tidak akan kuat hingga mengenal hakikat kehidupan dunia dan kehidupan akhirat.
Hakikat dunia yang lain :
1. Gelisah sebelum didapat.
2. Kegelisahan setelah mendapatkan.
3. Kesedihan saat kehilangan.
Apa faidah pembahasan ini :
1. Kita punya kekayaan hati, yang menghasilkan ketenangan hidup didunia.
2. Membuat lebih ringan ketika kekurangan perkara dunia.
3. Hati jauh dari hasad dan persaingan yang tercela.
4. Mengetahui tujuan hidupnya, masuk surga dan kekal abadi didalamnya.
5. Sangat khawatir dengan akhir hidupnya, diakhiri dengan apa ?
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ
"Bukanlah kekayaan itu karena banyaknya harta benda, tetapi kekayaan yang sebenarnya adalah kekayaan jiwa (hati yang merasa cukup)."
(HR. Bukhari, no. 6446. HR. Muslim, no. 1051).
3 unsur Qona'ah :
1. Rela dengan pemberian Allah walau kurang dari cukup.
2. Mencukupkan dengan yang ada.
3. Tidak mencari yang tidak ada.
Barakallahu fiikum
Wa Jazakumullahu khair.
Saturday, November 7, 2026
Wednesday, November 4, 2026
Rambu-rambu Islam dalam berpakaian
﷽
📌 Detail Agenda Kajian:
📖 Tema Pembahasan: Rambu-Rambu Islam Dalam Berpakaian
📚 Rujukan Kitab: 99 Hadits Pilihan Pondasi Agama karya Allamah Abdurrahman bin Nashir As Sadi
🎙️ Pemateri: Ustadz Yusuf Abu Ubaidah as Sidawi hafidzahullah
🗓️ Waktu: Rabu Malam, 25 Jumadil Awwal 1448 H / 4 November 2026
⏰ Pukul: Ba'da Maghrib (18.00 WIB) - Selesai
📍 Lokasi: Masjid Al Aziz (Jl. Soekarno Hatta No. 662 - Bandung)
👥 Peserta: Terbuka untuk umum (Ikhwan / Akhwat)
https://www.youtube.com/live/RJ1ad8qGbZ4?si=abW87Hm8BBwbFaCz
Hadist 63 :
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ.
Dari Ibnu ‘Abbas ia berkata: “Rasulullah melaknat laki laki yang menyerupai wanita, dan wanita-wanita yang menyerupai laki-laki.” (HR. Bukhari)
Dari hadist diatas Rasulullah melaknat yang hakikatnya Allah juga melaknat laki-laki yang menyerupai wanita yakni dalam hal-hal yang merupakan ciri khas wanita, dan wanita yang menyerupai laki-laki dalam hal-hal yang merupakan ciri khas laki-laki.
Hadist ini dibahas oleh para ulama dalam hal pakaian dan perhiasan, pakaian merupakan salah satu nikmat yang Allah berikan, Allah mengingatkan hal ini dalam surat An Nahl 81 :
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ
"Dan Allah menjadikan tempat bernaung bagimu dari apa yang telah Dia ciptakan, Dia menjadikan bagimu tempat-tempat tinggal di gunung-gunung, dan Dia menjadikan pakaian bagimu yang memeliharamu dari panas dan pakaian (baju besi) yang memeliharamu dalam peperangan. Demikianlah Allah menyempurnakan nikmat-Nya kepadamu agar kamu berserah diri (kepada-Nya)."
3 fungsi dan manfaat utama pakaian :
1. Melindungi dari cuaca panas dan dingin (An Nahl 81 ).
2. Menutup aurat kita.
يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
"Wahai anak cucu Adam! Sesungguhnya Kami telah menyediakan pakaian untuk menutupi auratmu dan untuk perhiasan bagimu. Tetapi pakaian takwa, itulah yang lebih baik. Demikianlah sebagian tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka ingat."
(QS. Al-A'raf 26)
3. Sebagai bagian fitrah manusia yang menyukai keindahan.
يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
"Wahai anak cucu Adam, sungguh Kami telah menyediakan pakaian untuk menutupi auratmu dan untuk perhiasan bagimu. Tetapi pakaian takwa, itulah yang lebih baik. Demikianlah sebagian tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka ingat."
(QS. Al-A'raf 30)
QS. Al-Baqarah 187 :
هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ
"Mereka (istri-istrimu) adalah pakaian bagimu dan kamu adalah pakaian bagi mereka."
Suami-Istri Allah umpamakan sebagai pakaian karena diantara suami-istri :
1. Saling melindungi terutama dari api neraka.
2. Menutup aib pasangan.
3. Pasangan sebagai keindahan.
Hukum asal masalah pakaian dan perhiasan (masalah dunia) adalah boleh, sampai ada dalil yang melarangnya.
QS. Al-Mā'idah 87 :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengharamkan sesuatu yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas."
Pakaian dan perhiasan yang tidak boleh dipergunakan :
1. Pakaian yang merupakan ciri khas orang kafir.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
"Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma, Rasulullah ﷺ bersabda:
"Barang siapa menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk golongan mereka." (HR. Abu Dawud 4031).
2. Sutra dan emas bagi laki-laki.
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:
أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَرِيرًا بِشِمَالِهِ، وَذَهَبًا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ، فَقَالَ:
إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ
Dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu, ia berkata:
"Rasulullah ﷺ mengambil kain sutra dengan tangan kirinya dan emas dengan tangan kanannya, kemudian mengangkat keduanya seraya bersabda:
'Sesungguhnya kedua benda ini haram bagi laki-laki dari umatku dan halal bagi perempuan mereka.'"
(HR. Abu Dawud 4057 dan An-Nasa'i 5145).
3. Isbal : Pakaian yang menutupi mata kaki bagi laki-laki.
مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ
"Apa saja yang berada di bawah kedua mata kaki berupa kain sarung, maka tempatnya di neraka."
(HR. Bukhari no. 5787).
4. Pakaian atau perhiasan yang merupakan ciri khas lawan jenis.
Fadhilah hadist :
1. Haramnya laki-laki menyerupai wanita begitu juga sebaliknya (termasuk diantara dosa besar, karena dilaknat Allah dan Rasul-nya.
2. Islam membedakan laki-laki dan perempuan, maka tidaklah sama dalam segala hal.
3. Tidak boleh tasyabuh pada 1) Syaitan, 2) Orang kafir, 3) Lawan jenis, 4) Binatang.
Hadist 64 :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً
Dari Abu Hurairah ia berkata: Rasulullah bersabda: “Tidaklah Allah menurunkan penyakit kecuali menurunkan untuknya obat.” (HR. Bukhari)
Hadist diatas bersifat umum, sehingga setiap penyakit apapun pasti ada obatnya, hanya saja obatnya ada yang diketahui dan ada yang belum diketahui.
Fadhilah hadist :
1. Nikmatnya kesehatan.
2. Anjuran bagi kita untuk menjaga kesehatan, islam membahas perihal kesehatan dari 2 sisi :
Sisi sebelum sakit :
1) Menjaga sebelum sakit, dengan cara banyak berdzikir dan berdoa.
2) Menghindari segala kemaksiatan dan dosa.
3) Mengatur pola makanan agar tidak sakit, dengan makanan yang halal dan tidak berlebih-lebihan.
مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ
“Tidaklah seorang anak Adam memenuhi sebuah kantong (wadah) yang lebih buruk daripada perutnya.” (HR. Tirmidzi no. 2380, Ibnu Majah no. 3349).
حَسْبُ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ، فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ
“Cukuplah bagi anak Adam beberapa suap makanan untuk menegakkan tulang punggungnya. Jika memang harus lebih dari itu, maka sepertiga untuk makanannya, sepertiga untuk minumannya, dan sepertiga untuk napasnya.”
4) Menjaga kebersihan lingkungan, badan dan makanan.
5) Mengkonsumsi makanan dan minuman yang bermanfaat untuk tubuh seperti jintan hitam, madu, kurma dll.
Sisi setelah sakit :
1) Dianjurkan untuk berobat, berobat ada 2 macam ;
1. Obat-obatan syar'i yang memiliki dalil syariah, contohnya Al Qur'an, madu dan hijamah/bekam, jintan hitam.
2. Obat-obatan yang tidak ada dalilnya namun terbukti secara ilmiah maupun pengalaman, contohnya obat-obatan tradisional dan kimia.
3. Semua penyakit ada obatnya.
4. Anjuran mempelajari ilmu kedokteran.
5. Mensyukuri nikmat kesehatan.
6. Anjuran untuk berobat.
7. Anjuran mengambil sebab untuk mengimani takdir.
Barakallahu fiikum
Wa Jazakumullahu khair.
Sunday, October 18, 2026
Kita Milik Allah
﷽
📖 Program: Muhadharah Kubra XXIV
💡 Tema Pembahasan: Kita Milik Allah
🎙️ Pemateri: Ustadz Dr. Abdullah Roy, M.A hafidzahullah
🗓️ Waktu: Ahad Pagi, 7 Jumadil Awwal 1448 H / 18 Oktober 2026
⏰ Pukul: 09.00 WIB - Selesai
📍 Lokasi: Masjid Al Aziz Bandung (Jl. Soekarno Hatta No. 662, Bandung - Jawa Barat)
👥 Peserta: Terbuka untuk umum
https://www.youtube.com/live/QR23LouJh_A?si=-G9_MpVb8H1H5CVF
Kita adalah miliknAllah, sebuah kalimat yang pendek yang mengandung makna yang dalam, apabila seorang hamba merenungi ucapan ini akan menjadikan kehidupan lebih baik, lebih tenang, bertambah keimanan dan mengetahui arah kehidupannya.
Kalimat ini sering kita ucapkan dan kita dengar, namun apakah kita pernah menggali makna dari kalimat ini ?
هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا
“Bukankah telah datang kepada manusia suatu waktu dari masa, yang ketika itu belum merupakan sesuatu yang dapat disebut?”(QS. Al-Insan 1 )
وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
“Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun, dan Dia memberimu pendengaran, penglihatan, dan hati nurani agar kamu bersyukur.”(QS. An-Naḥl 78)
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ
“Allah menjadikan bagimu pasangan (suami atau istri) dari jenis kamu sendiri, menjadikan bagimu dari pasanganmu anak-anak dan cucu-cucu, serta menganugerahi kamu rezeki yang baik-baik. Mengapa terhadap yang batil mereka beriman, sedangkan terhadap nikmat Allah mereka ingkar?”(QS. An-Naḥl 72)
Seluruh alam semesta ini Allah yang menciptakan
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا
“Allah-lah yang menciptakan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya.” (QS. As-Sajdah: 4)
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ
“Allah, tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Dia.” (QS. Al-Baqarah: 255 ).
Diantara faidah kesadaran seseorang dirinya adalah milik Allah :
1) Apabila seseorang menyadari bahwa ia adalah milik Allah, kewajiban dia untuk menyembah kepada Allah semata (mengesakan Allah didalam ibadah).
ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ
“Itulah Allah, Rabb kalian. Tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Dia, Pencipta segala sesuatu, maka sembahlah Dia.” (QS. Al-An‘ām: 102)
Dalam sayyidul istighfar :
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَىٰ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
“Ya Allah, Engkau adalah Rabb-ku. Tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Engkau. Engkau telah menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku berpegang pada perjanjian dan janji-Mu semampuku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan perbuatanku. Aku mengakui nikmat-Mu kepadaku dan aku mengakui dosaku. Maka ampunilah aku, karena sesungguhnya tidak ada yang mengampuni dosa selain Engkau.”
Dalam talbiyyah :
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ
“Aku memenuhi panggilan-Mu, ya Allah, aku memenuhi panggilan-Mu. Aku memenuhi panggilan-Mu, tidak ada sekutu bagi-Mu, aku memenuhi panggilan-Mu. Sesungguhnya segala puji, nikmat, dan kerajaan adalah milik-Mu. Tidak ada sekutu bagi-Mu.”(HR. Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim).
2) Yang berhak membuat aturan dikerajaan Allah ini hanyalah Allah semata, tidak boleh ada diantara mahluk yang merasa dapat membuat aturan dikerajaan Allah. Aturan tersebut telah Allah turunkan kepada para nabi-nabi dan rasul-nya. Tugas kita mentaati aturan-aturan ini.
أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
“Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Mahasuci Allah, Tuhan seluruh alam.”
(QS. Al-A'raf: 54)
Alah sebutkan tata cara beribadah maka kita ikuti aturan tersebut, Allah ajarkan cara membagi waris maka kita ikuti aturan tersebut, Allah juga yang mengajarkan hak-hak manusia yang juga harus kita taati. Jangan sampai seseorang merasa memiliki aturan yang lebih baik dari aturan-aturan Allah.
Maka kewajiban kita adalah mentaati aturan-aturan Allah dan tunduk terhadap aturan tersebut karena kita berada didalam kerajaan Allah.
3) Kita adalah milih Allah berarti seluruh anggota tubuh kita ada milik Allah, yang berati ada konsekwensinya :
a) Gunakan anggota tubuh kita untuk aktifitas yang bermanfaat sesuai dengan yang Allah kehendaki dan Allah ridhai.
b) Jangan gunakan anggota tubuh untuk bermaksiat kepada Allah.
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا
“Dan janganlah engkau mengikuti sesuatu yang tidak engkau ketahui. Karena sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati nurani, semua itu akan diminta pertanggungjawabannya.” (QS. Al-Isrā’: 36)
c) Jangan merusak tubuh yang menjadi amanah dari Allah.
وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
“Dan janganlah kamu membunuh dirimu. Sungguh, Allah Maha Penyayang kepadamu." (QS. An-Nisa 29)
Didalam Islam dilarang membunuh diri, dilarang juga menggunakan narkoba, ulama melarang pula merokok karena jelas-jelas merusak tubuh manusia.
d) Hendaknya seseorang hanya takut kepada Allah yang memiliki semuanya, segala sesuatu bergantung kepada Allah, manfaat dan juga mudharat ditangan Allah yang memiliki semuanya, sehingga seseorang hanya menyerahkan rasa takutnya hanya kepada Allah.
e) Jangan sampai seseorang mendzolimi hamba-hamba Allah yang lain tanpa hak, karena Allah yang telah memberikan berbagai perkara kepada manusia, dan Allah memberikan aturan tidak boleh mendzolimi orang lain.
عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، فِيمَا رَوَى عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ:
يَا عِبَادِي، إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فَلَا تَظَالَمُوا.
“Wahai hamba-hamba-Ku, sesungguhnya Aku telah mengharamkan kezaliman atas diri-Ku, dan Aku menjadikannya haram di antara kalian, maka janganlah kalian saling menzalimi.”(Ṣaḥīḥ Muslim, hadis nomor 2577).
4) Ketika seseorang menyadari bahwa harta yang dimilikinya adalah milik Allah, diantara faidahnya :
a) Seseorang akan mencari harta dengan jalan yang halal dan thayyib.
b) Seseorang akan menggunakan harta untuk yang Allah ridhai.
c) Akan jauh dari kesombongan dan berbangga diri.
Diantara konsekwensinya :
a) Dia tidak akan iri terhadap harta yang Allah berikan kepada orang lain.
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ
“Dan janganlah kamu iri hati terhadap karunia yang telah dilebihkan Allah kepada sebagian kamu atas sebagian yang lain.” (QS. An-Nisā 32).
5) Ketika seseorang menyadari bahwa semua milik Allah, maka ketika Allah mengambil kembali apa yang dititipkan melalui musibah yang menimpa seorang hamba.
إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
“Sesungguhnya kami milik Allah dan sesungguhnya kepada-Nyalah kami akan kembali.” (QS. Al-Baqarah: 156)
Apabila kita sadar bahwa kita milik Allah, dan kita akan kembali kepada Allah, bagaimana kita memanfaatkan usia, memanfaatkan tubuh kita, memanfaatkan harta kita, dunia tidaklah kekal dan kita akan kembali kepada Allah, dan akan ditanya perkara-perkara yang telah kita kerjakan.
إِنَّكَ لَعَمْرُكَ لَنَسْـَٔلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
“Demi Tuhanmu, Kami pasti akan menanyai mereka semua, tentang apa yang telah mereka kerjakan dahulu.” (QS. Al-Hijr ayat 92–93)
Rasulullah ﷺ bersabda:
لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ
“Kedua kaki seorang hamba tidak akan bergeser pada hari kiamat hingga ia ditanya tentang umurnya, untuk apa dihabiskannya; tentang ilmunya, apa yang telah diamalkannya; tentang hartanya, dari mana diperolehnya dan untuk apa dibelanjakannya; serta tentang tubuhnya, untuk apa digunakannya.” (HR. At-Tirmidzi, no. 2417)
Barakallahu fiikum
Wajazakumullahu khair.
📖 Program: Muhadharah Kubra XXIV
💡 Tema Pembahasan: Kita Milik Allah
🎙️ Pemateri: Ustadz Dr. Abdullah Roy, M.A hafidzahullah
🗓️ Waktu: Ahad Pagi, 7 Jumadil Awwal 1448 H / 18 Oktober 2026
⏰ Pukul: 09.00 WIB - Selesai
📍 Lokasi: Masjid Al Aziz Bandung (Jl. Soekarno Hatta No. 662, Bandung - Jawa Barat)
👥 Peserta: Terbuka untuk umum
https://www.youtube.com/live/QR23LouJh_A?si=-G9_MpVb8H1H5CVF
Kita adalah miliknAllah, sebuah kalimat yang pendek yang mengandung makna yang dalam, apabila seorang hamba merenungi ucapan ini akan menjadikan kehidupan lebih baik, lebih tenang, bertambah keimanan dan mengetahui arah kehidupannya.
Kalimat ini sering kita ucapkan dan kita dengar, namun apakah kita pernah menggali makna dari kalimat ini ?
هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا
“Bukankah telah datang kepada manusia suatu waktu dari masa, yang ketika itu belum merupakan sesuatu yang dapat disebut?”(QS. Al-Insan 1 )
وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
“Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun, dan Dia memberimu pendengaran, penglihatan, dan hati nurani agar kamu bersyukur.”(QS. An-Naḥl 78)
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ
“Allah menjadikan bagimu pasangan (suami atau istri) dari jenis kamu sendiri, menjadikan bagimu dari pasanganmu anak-anak dan cucu-cucu, serta menganugerahi kamu rezeki yang baik-baik. Mengapa terhadap yang batil mereka beriman, sedangkan terhadap nikmat Allah mereka ingkar?”(QS. An-Naḥl 72)
Seluruh alam semesta ini Allah yang menciptakan
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا
“Allah-lah yang menciptakan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya.” (QS. As-Sajdah: 4)
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ
“Allah, tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Dia.” (QS. Al-Baqarah: 255 ).
Diantara faidah kesadaran seseorang dirinya adalah milik Allah :
1) Apabila seseorang menyadari bahwa ia adalah milik Allah, kewajiban dia untuk menyembah kepada Allah semata (mengesakan Allah didalam ibadah).
ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ
“Itulah Allah, Rabb kalian. Tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Dia, Pencipta segala sesuatu, maka sembahlah Dia.” (QS. Al-An‘ām: 102)
Dalam sayyidul istighfar :
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَىٰ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
“Ya Allah, Engkau adalah Rabb-ku. Tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Engkau. Engkau telah menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku berpegang pada perjanjian dan janji-Mu semampuku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan perbuatanku. Aku mengakui nikmat-Mu kepadaku dan aku mengakui dosaku. Maka ampunilah aku, karena sesungguhnya tidak ada yang mengampuni dosa selain Engkau.”
Dalam talbiyyah :
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ
“Aku memenuhi panggilan-Mu, ya Allah, aku memenuhi panggilan-Mu. Aku memenuhi panggilan-Mu, tidak ada sekutu bagi-Mu, aku memenuhi panggilan-Mu. Sesungguhnya segala puji, nikmat, dan kerajaan adalah milik-Mu. Tidak ada sekutu bagi-Mu.”(HR. Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim).
2) Yang berhak membuat aturan dikerajaan Allah ini hanyalah Allah semata, tidak boleh ada diantara mahluk yang merasa dapat membuat aturan dikerajaan Allah. Aturan tersebut telah Allah turunkan kepada para nabi-nabi dan rasul-nya. Tugas kita mentaati aturan-aturan ini.
أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
“Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Mahasuci Allah, Tuhan seluruh alam.”
(QS. Al-A'raf: 54)
Alah sebutkan tata cara beribadah maka kita ikuti aturan tersebut, Allah ajarkan cara membagi waris maka kita ikuti aturan tersebut, Allah juga yang mengajarkan hak-hak manusia yang juga harus kita taati. Jangan sampai seseorang merasa memiliki aturan yang lebih baik dari aturan-aturan Allah.
Maka kewajiban kita adalah mentaati aturan-aturan Allah dan tunduk terhadap aturan tersebut karena kita berada didalam kerajaan Allah.
3) Kita adalah milih Allah berarti seluruh anggota tubuh kita ada milik Allah, yang berati ada konsekwensinya :
a) Gunakan anggota tubuh kita untuk aktifitas yang bermanfaat sesuai dengan yang Allah kehendaki dan Allah ridhai.
b) Jangan gunakan anggota tubuh untuk bermaksiat kepada Allah.
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا
“Dan janganlah engkau mengikuti sesuatu yang tidak engkau ketahui. Karena sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati nurani, semua itu akan diminta pertanggungjawabannya.” (QS. Al-Isrā’: 36)
c) Jangan merusak tubuh yang menjadi amanah dari Allah.
وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
“Dan janganlah kamu membunuh dirimu. Sungguh, Allah Maha Penyayang kepadamu." (QS. An-Nisa 29)
Didalam Islam dilarang membunuh diri, dilarang juga menggunakan narkoba, ulama melarang pula merokok karena jelas-jelas merusak tubuh manusia.
d) Hendaknya seseorang hanya takut kepada Allah yang memiliki semuanya, segala sesuatu bergantung kepada Allah, manfaat dan juga mudharat ditangan Allah yang memiliki semuanya, sehingga seseorang hanya menyerahkan rasa takutnya hanya kepada Allah.
e) Jangan sampai seseorang mendzolimi hamba-hamba Allah yang lain tanpa hak, karena Allah yang telah memberikan berbagai perkara kepada manusia, dan Allah memberikan aturan tidak boleh mendzolimi orang lain.
عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، فِيمَا رَوَى عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ:
يَا عِبَادِي، إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فَلَا تَظَالَمُوا.
“Wahai hamba-hamba-Ku, sesungguhnya Aku telah mengharamkan kezaliman atas diri-Ku, dan Aku menjadikannya haram di antara kalian, maka janganlah kalian saling menzalimi.”(Ṣaḥīḥ Muslim, hadis nomor 2577).
4) Ketika seseorang menyadari bahwa harta yang dimilikinya adalah milik Allah, diantara faidahnya :
a) Seseorang akan mencari harta dengan jalan yang halal dan thayyib.
b) Seseorang akan menggunakan harta untuk yang Allah ridhai.
c) Akan jauh dari kesombongan dan berbangga diri.
Diantara konsekwensinya :
a) Dia tidak akan iri terhadap harta yang Allah berikan kepada orang lain.
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ
“Dan janganlah kamu iri hati terhadap karunia yang telah dilebihkan Allah kepada sebagian kamu atas sebagian yang lain.” (QS. An-Nisā 32).
5) Ketika seseorang menyadari bahwa semua milik Allah, maka ketika Allah mengambil kembali apa yang dititipkan melalui musibah yang menimpa seorang hamba.
إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
“Sesungguhnya kami milik Allah dan sesungguhnya kepada-Nyalah kami akan kembali.” (QS. Al-Baqarah: 156)
Apabila kita sadar bahwa kita milik Allah, dan kita akan kembali kepada Allah, bagaimana kita memanfaatkan usia, memanfaatkan tubuh kita, memanfaatkan harta kita, dunia tidaklah kekal dan kita akan kembali kepada Allah, dan akan ditanya perkara-perkara yang telah kita kerjakan.
إِنَّكَ لَعَمْرُكَ لَنَسْـَٔلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
“Demi Tuhanmu, Kami pasti akan menanyai mereka semua, tentang apa yang telah mereka kerjakan dahulu.” (QS. Al-Hijr ayat 92–93)
Rasulullah ﷺ bersabda:
لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ
“Kedua kaki seorang hamba tidak akan bergeser pada hari kiamat hingga ia ditanya tentang umurnya, untuk apa dihabiskannya; tentang ilmunya, apa yang telah diamalkannya; tentang hartanya, dari mana diperolehnya dan untuk apa dibelanjakannya; serta tentang tubuhnya, untuk apa digunakannya.” (HR. At-Tirmidzi, no. 2417)
Barakallahu fiikum
Wajazakumullahu khair.
Wednesday, October 14, 2026
Panasnya Kursi Jabatan
﷽
📖 Tema Pembahasan: Panasnya Kursi Jabatan
📚 Rujukan Pembahasan: Kitab 99 Hadits Pilihan Pondasi Agama karya Allamah Abdurrahman bin Nashir As-Sadi
🎙️ Pemateri: Ustadz Yusuf Abu Ubaidah as Sidawi hafidzahullah
🗓️ Waktu: Rabu Malam, 4 Jumadil Awwal 1448 H / 14 Oktober 2026
⏰ Pukul: Ba'da Maghrib (18.00 WIB) - Selesai
📍 Lokasi: Masjid Al Aziz (Jl. Soekarno Hatta No. 662 - Bandung)
👥 Peserta: Terbuka untuk umum (Ikhwan & Akhwat)
Hadist 51 :
يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْن سَمُرَة، لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ؛ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، وَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْر
"Wahai Abdurrahman bin Samurah, janganlah engkau meminta jabatan. Karena sesungguhnya jika engkau diberi jabatan karena memintanya, maka jabatan itu akan diserahkan kepadamu (tanpa pertolongan). Dan jika engkau diberi jabatan tanpa memintanya, niscaya engkau akan ditolong dalam melaksanakannya. Dan apabila engkau bersumpah atas suatu hal, lalu engkau melihat selainnya lebih baik darinya, maka bayarlah kafarat sumpahmu dan lakukanlah yang lebih baik."
(Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim) .
Pelajaran penting pada hadist diatas, Rasulullah mencontohkan cara menasihati atau menyampaikan pesan dengan lebih dahulu memanggil nama sahabat dengan baik atau lengkap, atau dengan nama yang disukai terlebih dahulu.
Hukum asal sebuah larangan adalah haram, sehingga meminta jabatan adalah dilarang karena :
1. Orang tersebut rakus terhadap dunia.
عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ"
Dari Ka'ab bin Malik radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tidaklah dua serigala yang lapar yang dilepas di tengah kumpulan kambing itu lebih merusak daripada sifat tamak (rakus) seseorang terhadap harta dan kedudukan terhadap agamanya."
2. Secara tidak langsung telah mentazkiah (merekomendasikan) dirinya.
هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ
"Dia lebih mengetahui keadaanmu sejak Dia menciptakanmu dari tanah, dan ketika kamu masih berupa janin dalam perut ibumu. Maka janganlah kamu menganggap dirimu suci. Dia lebih mengetahui siapa yang bertakwa." (QS. An-Najm [53]: 32)
3. Jabatan rawan dengan berbagai macam fitnah.
4. Hakikatnya ia telah bergantung pada dirinya sendiri.
Pengecualian untuk keadaan tertentu, contohnya apabila jabatan diisi orang yang tidak sesuai akan menimbulkan mudharat yang lebih besar.
Hikmah Allah melarang meminta jabatan :
1. Allah akan memberikan pertolongan apabila jabatan diamanahkan bukan karena diminta.
2. Jangan sampai sumpah menghalangi kita berbuat baik.
Fadhilah hadist :
1. Sebelum menasihati panggil dengan panggilan yang baik.
2. Memanggil dengan nama yang sempurna dan disukai.
3. Tidak meminta-minta jabatan.
4. Apabila melarang sesuatu, berikan penjelasan alasannya.
5. Tidak bergantung pada diri sendiri.
6. Apabila kita bersumpah dan ada yang lebih baik, hendaknya kita melakukan yang lebih baik.
Menjaga sumpah ada 3 macam :
1. Menjaga dengan tidak sering-sering bersumpah, hanya bersumpah untuk hal-hal yang penting saja.
2. Apabila telah bersumpah maka wajib menjalankan sumpahnya.
3. Apabila mengingkari sumpahnya maka wajib membayar kafarah.
لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
"Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak disengaja (tidak dimaksudkan), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja. Maka kafarah (penebus) sumpah itu ialah memberi makan sepuluh orang miskin, yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi mereka pakaian, atau memerdekakan seorang hamba sahaya. Barangsiapa tidak mampu melakukan demikian, maka (kafarahnya) ialah berpuasa tiga hari. Yang demikian itu adalah kafarah sumpah-sumpahmu apabila kamu bersumpah (dan kamu langgar). Dan jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan kepadamu ayat-ayat-Nya agar kamu bersyukur." (QS. Al-Ma'idah: 89)
Hadist 52 :
مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِهِ
"Barang siapa bernazar untuk taat kepada Allah, maka hendaklah ia menunaikannya. Dan barang siapa bernazar untuk bermaksiat kepada Allah, maka janganlah ia melakukannya." (HR. Bukhari)
Memulai nazar hukumnya makruh menurut sebagian ulama, namun hukumnya wajib untuk melaksanakan nazarnya.
Fadhilah hadist :
1. Hukum asalnya nazar wajib dijalankan.
2. Apabila nazarnya bermaksiat maka wajib tidak dijalankan, namun ulama berbeda pendapat apakah tetap perlu membayar kafarah.
Hadist 53 :
الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، أَلَا لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ
"Kaum muslimin darah mereka setara, dan yang paling rendah dari mereka bisa memberi jaminan, dan yang paling jauh dari mereka wajib menunaikannya, serta mereka bersatu menghadapi musuh. Ketahuilah, tidak boleh seorang muslim dibunuh karena orang kafir, dan tidak boleh mengkhianati perjanjian dengan orang yang memiliki perjanjian."
Fadhilah Hadist :
1. Darah kaum muslimin itu semua sama.
2. Kaum muslimin dapat saling memberikan jaminan / perjanjian.
3. Perjanjian wajib ditaati setiap kaum muslimin.
4. Muslim tidak diqishas atas orang kafir.
5. Kafir Muahad tidak boleh dibunuh.
4 Jenis orang kafir :
1. Kafir Mustamin; Orang kafir yang meminta jaminan perlindungan.
2. Kafir Muahad; Orang kafir yang memiliki perjanjian damai.
3. Kafir Dzimni; Orang kafir yang tinggal di negeri Islam.
4. Kafir Harbi; Orang kafir yang memerangi kaum muslimin.
Haram membunuh orang kafir jenis 1 - 3, dalilnya :
مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا
"Barangsiapa membunuh seorang mu'ahad (kafir yang terikat perjanjian), maka ia tidak akan mencium bau surga. Sesungguhnya bau surga itu dapat dirasakan dari jarak perjalanan empat puluh tahun." (HR. Bukhari, Ibnu Majah, dan Ahmad)
Politik luar negeri dibangun diatas 2 hal :
1. Mempersiapkan kekuatan.
2. Persatuan.
Penegakan hukum hudud adalah oleh Waliyul Amri, bukan individu / rakyat. Apabila Waliyul Amri tidak menegakkan hukum, maka itu menjadi tanggung jawab mereka kelak diakhirat.
Penerapan hukum hudud oleh pemerintah bertujuan :
1. Menjaga stabilitas keamanan negara.
2. Menegakkan keadilan.
3. Bentuk rahmat pada pelaku kriminal.
4. Memberikan efek jera dan menjadi peringatan bagi yang lain.
Jazakumullahu khair
Barakallahu fiikum.
📖 Tema Pembahasan: Panasnya Kursi Jabatan
📚 Rujukan Pembahasan: Kitab 99 Hadits Pilihan Pondasi Agama karya Allamah Abdurrahman bin Nashir As-Sadi
🎙️ Pemateri: Ustadz Yusuf Abu Ubaidah as Sidawi hafidzahullah
🗓️ Waktu: Rabu Malam, 4 Jumadil Awwal 1448 H / 14 Oktober 2026
⏰ Pukul: Ba'da Maghrib (18.00 WIB) - Selesai
📍 Lokasi: Masjid Al Aziz (Jl. Soekarno Hatta No. 662 - Bandung)
👥 Peserta: Terbuka untuk umum (Ikhwan & Akhwat)
Hadist 51 :
يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْن سَمُرَة، لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ؛ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، وَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْر
"Wahai Abdurrahman bin Samurah, janganlah engkau meminta jabatan. Karena sesungguhnya jika engkau diberi jabatan karena memintanya, maka jabatan itu akan diserahkan kepadamu (tanpa pertolongan). Dan jika engkau diberi jabatan tanpa memintanya, niscaya engkau akan ditolong dalam melaksanakannya. Dan apabila engkau bersumpah atas suatu hal, lalu engkau melihat selainnya lebih baik darinya, maka bayarlah kafarat sumpahmu dan lakukanlah yang lebih baik."
(Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim) .
Pelajaran penting pada hadist diatas, Rasulullah mencontohkan cara menasihati atau menyampaikan pesan dengan lebih dahulu memanggil nama sahabat dengan baik atau lengkap, atau dengan nama yang disukai terlebih dahulu.
Hukum asal sebuah larangan adalah haram, sehingga meminta jabatan adalah dilarang karena :
1. Orang tersebut rakus terhadap dunia.
عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ"
Dari Ka'ab bin Malik radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Tidaklah dua serigala yang lapar yang dilepas di tengah kumpulan kambing itu lebih merusak daripada sifat tamak (rakus) seseorang terhadap harta dan kedudukan terhadap agamanya."
2. Secara tidak langsung telah mentazkiah (merekomendasikan) dirinya.
هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ
"Dia lebih mengetahui keadaanmu sejak Dia menciptakanmu dari tanah, dan ketika kamu masih berupa janin dalam perut ibumu. Maka janganlah kamu menganggap dirimu suci. Dia lebih mengetahui siapa yang bertakwa." (QS. An-Najm [53]: 32)
3. Jabatan rawan dengan berbagai macam fitnah.
4. Hakikatnya ia telah bergantung pada dirinya sendiri.
Pengecualian untuk keadaan tertentu, contohnya apabila jabatan diisi orang yang tidak sesuai akan menimbulkan mudharat yang lebih besar.
Hikmah Allah melarang meminta jabatan :
1. Allah akan memberikan pertolongan apabila jabatan diamanahkan bukan karena diminta.
2. Jangan sampai sumpah menghalangi kita berbuat baik.
Fadhilah hadist :
1. Sebelum menasihati panggil dengan panggilan yang baik.
2. Memanggil dengan nama yang sempurna dan disukai.
3. Tidak meminta-minta jabatan.
4. Apabila melarang sesuatu, berikan penjelasan alasannya.
5. Tidak bergantung pada diri sendiri.
6. Apabila kita bersumpah dan ada yang lebih baik, hendaknya kita melakukan yang lebih baik.
Menjaga sumpah ada 3 macam :
1. Menjaga dengan tidak sering-sering bersumpah, hanya bersumpah untuk hal-hal yang penting saja.
2. Apabila telah bersumpah maka wajib menjalankan sumpahnya.
3. Apabila mengingkari sumpahnya maka wajib membayar kafarah.
لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
"Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak disengaja (tidak dimaksudkan), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja. Maka kafarah (penebus) sumpah itu ialah memberi makan sepuluh orang miskin, yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi mereka pakaian, atau memerdekakan seorang hamba sahaya. Barangsiapa tidak mampu melakukan demikian, maka (kafarahnya) ialah berpuasa tiga hari. Yang demikian itu adalah kafarah sumpah-sumpahmu apabila kamu bersumpah (dan kamu langgar). Dan jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan kepadamu ayat-ayat-Nya agar kamu bersyukur." (QS. Al-Ma'idah: 89)
Hadist 52 :
مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِهِ
"Barang siapa bernazar untuk taat kepada Allah, maka hendaklah ia menunaikannya. Dan barang siapa bernazar untuk bermaksiat kepada Allah, maka janganlah ia melakukannya." (HR. Bukhari)
Memulai nazar hukumnya makruh menurut sebagian ulama, namun hukumnya wajib untuk melaksanakan nazarnya.
Fadhilah hadist :
1. Hukum asalnya nazar wajib dijalankan.
2. Apabila nazarnya bermaksiat maka wajib tidak dijalankan, namun ulama berbeda pendapat apakah tetap perlu membayar kafarah.
Hadist 53 :
الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، أَلَا لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ
"Kaum muslimin darah mereka setara, dan yang paling rendah dari mereka bisa memberi jaminan, dan yang paling jauh dari mereka wajib menunaikannya, serta mereka bersatu menghadapi musuh. Ketahuilah, tidak boleh seorang muslim dibunuh karena orang kafir, dan tidak boleh mengkhianati perjanjian dengan orang yang memiliki perjanjian."
Fadhilah Hadist :
1. Darah kaum muslimin itu semua sama.
2. Kaum muslimin dapat saling memberikan jaminan / perjanjian.
3. Perjanjian wajib ditaati setiap kaum muslimin.
4. Muslim tidak diqishas atas orang kafir.
5. Kafir Muahad tidak boleh dibunuh.
4 Jenis orang kafir :
1. Kafir Mustamin; Orang kafir yang meminta jaminan perlindungan.
2. Kafir Muahad; Orang kafir yang memiliki perjanjian damai.
3. Kafir Dzimni; Orang kafir yang tinggal di negeri Islam.
4. Kafir Harbi; Orang kafir yang memerangi kaum muslimin.
Haram membunuh orang kafir jenis 1 - 3, dalilnya :
مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا
"Barangsiapa membunuh seorang mu'ahad (kafir yang terikat perjanjian), maka ia tidak akan mencium bau surga. Sesungguhnya bau surga itu dapat dirasakan dari jarak perjalanan empat puluh tahun." (HR. Bukhari, Ibnu Majah, dan Ahmad)
Politik luar negeri dibangun diatas 2 hal :
1. Mempersiapkan kekuatan.
2. Persatuan.
Penegakan hukum hudud adalah oleh Waliyul Amri, bukan individu / rakyat. Apabila Waliyul Amri tidak menegakkan hukum, maka itu menjadi tanggung jawab mereka kelak diakhirat.
Penerapan hukum hudud oleh pemerintah bertujuan :
1. Menjaga stabilitas keamanan negara.
2. Menegakkan keadilan.
3. Bentuk rahmat pada pelaku kriminal.
4. Memberikan efek jera dan menjadi peringatan bagi yang lain.
Jazakumullahu khair
Barakallahu fiikum.
Wednesday, October 7, 2026
Fiqih Persusuan
﷽
📖 Tema Pembahasan: Fiqih Persusuan
📚 Rujukan Pembahasan: Kitab 99 Hadits Pilihan Pondasi Agama karya Allamah Abdurrahman bin Nashir As-Sadi
🎙️ Pemateri: Ustadz Yusuf Abu Ubaidah as Sidawi hafidzahullah
🗓️ Waktu: Rabu Malam, 26 Rabiul Akhir 1448 H / 7 Oktober 2026
⏰ Pukul: Ba'da Maghrib (18.00 WIB) - Selesai
📍 Lokasi: Masjid Al Aziz (Jl. Soekarno Hatta No. 662 - Bandung)
👥 Peserta: Terbuka untuk umum (Ikhwan & Akhwat)
https://www.youtube.com/live/_5SR6d9eUbI?si=S0kovQsC-K3H-i-S
Siapapun yang menuduh Ummul mukminin Aisyah Radhiyallahu Anha maka telah kafir.
Hadist ke 49 :
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ»
رواه البخاري ومسلم
Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda:
“Diharamkan karena persusuan apa yang diharamkan karena nasab.”
(HR. Bukhari dan Muslim)
3 sebab yang menjadikan pernikahan haram :
1. Sebab nasab.
2. Sebab persusuan.
3. Sebab pernikahan
Wanita-wanita yang haram dinikahi dijelaskan pada surat QS. An-Nisa ayat 23 :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
“Diharamkan atas kamu (menikahi) ibu-ibumu, anak-anak perempuanmu, saudara-saudara perempuanmu, saudara-saudara perempuan ayahmu, saudara-saudara perempuan ibumu, anak-anak perempuan dari saudara laki-lakimu, anak-anak perempuan dari saudara perempuanmu, ibu-ibumu yang menyusui kamu, saudara-saudara perempuan sepersusuanmu, ibu-ibu istrimu (mertua), anak-anak perempuan dari istrimu (anak tiri) yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri, tetapi jika kamu belum mencampuri mereka, maka tidak berdosa atasmu (menikahinya), dan diharamkan bagimu istri-istri anak kandungmu (menantu), dan menghimpunkan dua perempuan yang bersaudara dalam pernikahan, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
Dari ayat diatas wanita-wanita yang haram dinikahi sebagai berikut (Mahraml) :
1. Ibu dan keatasnya.
2. Anak wanita dan kebawahnya.
3. Saudari kandung.
4. Bibi dari ayah.
5. Bibi dari ibu.
6. Anak wanita saudara (keponakan).
7. Anak wanita saudari (keponakan).
8. Ibu persusuan.
9. Saudari sepersusuan.
10. Ibu istri (mertua).
11. Anak bawaan istri yang telah dicampuri (anak tiri perempuan).
12. Istri dari anak (menantu perempuan).
13. Menikahi dua bersaudara sekaligus.
Syarat persusuan yang menyebabkan mahram :
1. Yang diminum adalah susu dari ibu persusuan.
2. Susu manusia, bukan dari hewan (atau buatan).
3. Lebih dari 5 kali.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ، ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ.
“Dahulu termasuk yang diturunkan dari Al-Qur’an adalah sepuluh kali persusuan yang diketahui, yang menyebabkan terjadinya hubungan mahram. Kemudian sepuluh kali persusuan tersebut dinasakh (dihapus hukumnya) dengan lima kali persusuan yang diketahui. Kemudian Rasulullah ﷺ wafat, sedangkan ketentuan lima kali persusuan tersebut masih termasuk sesuatu yang dibaca dari Al-Qur’an.”
(HR. Muslim, dalam Kitab ar-Radha‘ah).
4. Umur anak tidak boleh lebih dari 2 tahun.
وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا...
“Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, bagi orang yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban ayah menanggung makan dan pakaian mereka dengan cara yang patut. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kesanggupannya...”
(QS. Al-Baqarah: 233)
Persusuan menjadi mahram dalam 3 hal berikut saja :
1. Masalah pernikahan.
2. Masalah safar.
3. Dalam masalah khalwat.
Tidak berlaku mahram akibat sepersusuan dalam masalah warisan maupun nafkah.
Hadist ke 50 :
لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ.
“Seorang mukmin tidak boleh membenci seorang mukminah; bila ia membenci salah satu akhlaknya, maka ia akan ridha dengan akhlak lainnya.” (HR. Muslim 1469).
Kita tidak mungkin mendapatkan istri yang sempurna, sehingga senantiasa memaklumi kekurangannya dan berusaha memperbaikinya.
Untuk membangun rumah tangga yang bahagia maka diperlukan pondasi yang kuat yaitu diantaranya sebagai berikut:
1. Iman dan amal shaleh.
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
“Barang siapa mengerjakan kebajikan, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka pasti Kami akan berikan kepadanya kehidupan yang baik dan akan Kami beri balasan dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.”(QS. An-Nahl 16:97)
2. Belajar ilmu agama.
3. Melaksanakan kewajiban kita dan memenuhi hak pasangan kita. (diantara tugas Suami : Menafkahi & mendidik, diantara tugas Istri : menaati suami & menunaikan tugas rumah tangga).
4. Saling bahu-membahu antara suami dan istri.
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah, sungguh, Allah sangat berat siksaan-Nya.” (QS. Al-Mā'idah: 2).
5. Sabar dan lemah lembut.
6. Akhlak yang baik.
خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي
“Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik terhadap keluarganya, dan aku adalah orang yang paling baik terhadap keluargaku.” (HR. Tirmidzi no. 3895).
Standar seseorang berakhlak baik dari hadist diatas :
1) Baik dengan keluarga.
2) Rasulullah adalah contoh paling baik, sehingga mencontoh ahlak Rasulullah.
7. Memperbanyak doa.
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
“Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami pasangan-pasangan kami dan keturunan kami sebagai penyejuk hati, dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS. Al-Furqan: 74).
Barakallahu fiikum.
wa Jazakumullahu khair.
Subscribe to:
Posts (Atom)